Dao Phurba là pháp khí mật tông trong Kim cương thừa, còn được gọi là “Phurba” hoặc “Kila,” là một công cụ tâm linh quan trọng trong các nghi lễ Phật giáo Tây Tạng và Bön. Phurba không chỉ là một vũ khí tâm linh, mà còn là biểu tượng của sự tiêu diệt và vượt qua các trở ngại, ác quỷ và năng lượng tiêu cực. Với hình dáng đặc trưng và ý nghĩa sâu sắc, dao Phurba đã trở thành một biểu tượng quan trọng trong nền văn hóa và tín ngưỡng của người Tây Tạng.
Nguồn Gốc và Ý Nghĩa
Dao Phurba có nguồn gốc từ các nghi lễ cổ xưa của tôn giáo Bön, tôn giáo bản địa của Tây Tạng trước khi Phật giáo du nhập. Khi Phật giáo Tây Tạng phát triển, dao Phurba đã được tích hợp vào các nghi lễ Phật giáo và trở thành một phần quan trọng của các nghi lễ tantrayana. Từ “Phurba” trong tiếng Tây Tạng có nghĩa là “đinh ba” hay “đinh cắm”, thể hiện chức năng chính của nó là đâm và cố định các thế lực xấu xa.
Phurba thường được làm từ kim loại quý như đồng, bạc hoặc vàng, và được chế tác tỉ mỉ với ba mặt dao, mỗi mặt thường được chạm khắc hình ảnh của một vị thần bảo vệ. Những hình ảnh này thường bao gồm các vị thần trong Phật giáo như Vajrakilaya, vị thần chuyên tiêu diệt các thế lực ác quỷ. Ba mặt của dao Phurba tượng trưng cho ba độc tố của con người: tham, sân, si. Bằng cách sử dụng Phurba, người ta hy vọng sẽ vượt qua và tiêu diệt ba độc tố này, đạt đến trạng thái giác ngộ.
Phurba là tên chung của dao thiêng, có 2 loại phổ biến và nổi tiếng nhất đó là phurba Vajrakilaya – dao Kim Cương Phổ ba và phurba Hayagriva – dao Mã Đầu Minh Vương. Phurba phục vụ cho các nghi thức cúng của các đàn tràng cũng như các bậc thầy mật tông sử dụng để trấn nhiếp ma quỷ hay các thế lực xấu xa, có nhiều câu chuyện nổi tiếng về phurba và việc sử dụng phurba nhưng nổi tiếng nhất là các câu chuyện về đức Liên Hoa Sinh sử dụng phurba trấn nhiếp quỷ thần Tây Tạng khi đến xứ này để ban truyền giáo pháp.
Cấu Trúc và Thiết Kế
Sự tạo tác phurba khá đa dạng. Có chuôi kiếm, tay cầm và lưỡi kiếm, phurba thường được chia thành các bộ ba trên cả trục ngang và trục dọc, mặc dù có những trường hợp ngoại lệ đáng chú ý. Sự sắp xếp thành phần này nêu bật tầm quan trọng về mặt số học và năng lượng tinh thần của các số nguyên ba và chín. Phurba có thể được hình thành và xây dựng bằng các vật liệu và thành phần vật chất khác nhau, chẳng hạn như gỗ, kim loại, đất sét, xương, đá quý, sừng hoặc pha lê…
Dao Phurba có ba phần chính: lưỡi dao, cán dao, và đầu dao.
- Lưỡi Dao: Lưỡi dao Phurba có ba cạnh sắc bén, thể hiện sự mạnh mẽ và quyết liệt trong việc tiêu diệt năng lượng tiêu cực. Các cạnh dao thường được chạm khắc tỉ mỉ với các hoa văn tinh xảo và các biểu tượng tâm linh. Thường có 2 con rắn bò trên 3 khía của lưỡi dao và có đầu chim Garuda ở trên
- Cán Dao: Cán dao thường được chạm khắc hình ảnh của các vị thần bảo vệ hoặc các biểu tượng linh thiêng. Phần này thường có hình dạng trụ, dễ cầm nắm và sử dụng trong các nghi lễ. Thường ở giữa sẽ là một chày kim cang.
- Đầu Dao: Đầu dao Phurba thường được tạo hình khuôn mặt của một vị thần giận dữ, như Vajrakilaya, Hayagriva với biểu cảm mạnh mẽ để thể hiện sức mạnh tiêu diệt ác quỷ. Các chi tiết trên đầu dao thường rất phức tạp và mang tính biểu tượng cao.
Sử Dụng Trong Nghi Lễ
Dao Phurba được sử dụng trong nhiều nghi lễ tâm linh khác nhau, từ các buổi lễ cúng dường, trừ tà, đến các thực hành thiền định cao cấp. Các lạt ma và pháp sư thường sử dụng Phurba để cầu nguyện, truyền tải năng lượng tích cực và tiêu diệt các thế lực xấu xa. Khi sử dụng, Phurba được coi là một công cụ để truyền tải ý chí và sức mạnh của vị thần bảo vệ, giúp người sử dụng đạt đến trạng thái tâm linh cao hơn.
Phurba được sử dụng như một pháp khí nghi lễ để biểu thị sự ổn định trên địa điểm cầu nguyện trong các buổi lễ, và chỉ những bậc thầy được sử dụng nó, hoặc được trao quyền, mới có thể sử dụng nó. Năng lượng của phurba thì mãnh liệt, phẫn nộ, xuyên thấu, gắn chặt, xuyên qua. Phurba gắn quá trình nguyên tố của ‘không gian’ (tiếng Phạn: ākāśa ) vào Trái đất, từ đó thiết lập một dòng năng lượng liên tục. Phurba, đặc biệt là những thứ bằng gỗ dùng để chữa bệnh, điều hòa và năng lượng của pháp sư và thường có hai nāgas ( tiếng Phạn có nghĩa là rắn , rắn và/hoặc rồng , cũng đề cập đến một loại thực thể hoặc vị thần siêu nhiên ) quấn trên lưỡi kiếm. Phurba cũng thường mang các hình tượng hoặc họa tiết ashtamangala , chữ Vạn , sauwastika và/hoặc các họa tiết hoặc biểu tượng khác của Himalaya , Mật tông hoặc Hindu .
Biểu Tượng và Sức Mạnh Tâm Linh
Dao Phurba không chỉ là một công cụ vật lý mà còn là biểu tượng của sức mạnh tâm linh và sự bảo vệ. Trong các thực hành tâm linh, Phurba được coi là hiện thân của sự quyết tâm và lòng dũng cảm, giúp người sử dụng vượt qua mọi khó khăn và đạt đến giác ngộ. Bằng cách sử dụng Phurba, người ta tin rằng có thể trấn áp và tiêu diệt các năng lượng tiêu cực, mang lại sự bình an và thanh tịnh cho tâm hồn.
Phurba như một dụng cụ mang tính biểu tượng cũng có liên quan trực tiếp đến Vajrakilaya , một vị thần phẫn nộ của Phật giáo Tây Tạng thường được nhìn thấy cùng với phối ngẫu Diptacakra (tiếng Tạng. ‘khor lo rgyas ‘debs ma). Ngài hiện thân trong phurba như một phương tiện để tiêu diệt (theo nghĩa hoàn tất và sau đó giải phóng) bạo lực, hận thù và hung hãn bằng cách buộc chúng vào lưỡi dao phurba và sau đó chuyển hóa chúng bằng đầu của nó. Chuôi kiếm có thể được sử dụng trong các lễ ban phước . Do đó phurba không phải là một vũ khí vật chất mà là một pháp khí tâm linh và nên được coi như vậy.
Kết Luận
Pháp khí mật tông Dao Phurba là một biểu tượng tâm linh quan trọng trong văn hóa và tín ngưỡng của người Tây Tạng. Với thiết kế độc đáo và ý nghĩa sâu sắc, Phurba không chỉ là một công cụ nghi lễ mà còn là biểu tượng của sự tiêu diệt các thế lực xấu xa và vượt qua các trở ngại tâm linh. Sự hiện diện của dao Phurba trong các nghi lễ và thực hành tâm linh cho thấy tầm quan trọng của nó trong việc bảo vệ và mang lại sự bình an cho tâm hồn con người.
