Trong thể bài viết này bạn sẽ tìm thấy các hạt carnelian cổ được gọi là Pema Raka (tên khác là Pema Raga và Padma Raga). Tên Tây Tạng Pema Raka bắt nguồn từ các từ tiếng Phạn từ Padma có nghĩa là hoa sen và Rakta có nghĩa là máu hoặc đỏ – và vì vậy có thể đọc là hạt hoa sen đỏ.
Hạt Pema Raka có màu cam hồng nhạt đến màu đỏ đậm và chúng thường khá lớn, dài và có hình dạng bất kỳ. Tuy nhiên, loại hình dáng phổ biến của Pema Raka thường là những loại có hình dạng tròn hoặc lu thống, tròn trụ. Những hạt này chủ yếu là mờ đục nhưng đôi khi chúng có thể trong mờ. Các hạt cũng có thể hiển thị dải tinh thể và mắt tự nhiên. Thật thú vị khi lưu ý rằng tên này cũng được đặt cho hồng ngọc trong cả hai văn bản Tây Tạng Mater Medica và Ấn Độ Ayurvedic. Các văn bản Tây Tạng cũng đề cập rằng có chín loại ruby. Trong y học Tây Tạng, Pema Raka được cho là để bảo vệ khỏi các linh hồn xấu xa và giúp hấp thụ bệnh tật.
Có ý kiến cho rằng phần lớn Pema Raka dường như không quá khoảng 300 tuổi và có nguồn gốc Trung Quốc (vẫn chưa được chứng minh). Tuy nhiên, cũng có một niềm tin phổ biến rằng một số hạt Pema Raka có thể có đến 2000 năm tuổi và được trao đổi sang Tây Tạng từ Afghanistan hoặc Trung Á. Dấu hiệu thời tiết và hao mòn tại các lỗ đục đã chỉ ra một giai đoạn hình thành sớm hơn nhiều đối với một số hạt. Rõ ràng là chúng khác biệt với các viên carnelian thường được biết đến ở Cambay, Ấn Độ. Theo chúng tôi, rõ ràng có những thời kỳ chế tạo khác nhau với một số là cổ xưa và những viên khác chỉ hàng trăm năm tuổi. Cho dù carnelian là từ cùng một nguồn cũng cần điều tra nhiều hơn. Vì Pema Raka được sử dụng như một thành phần trong y học Tây Tạng, có khả năng chúng đã được lưu hành từ ít nhất là vào thế kỷ thứ 12.
Một số người cảm thấy rằng Pema Raka có thể đã xuất hiện thay thế cho san hô đỏ, tuy nhiên, vì san hô và carnelian luôn được xem là có tính chất độc đáo trong y học Tây Tạng, điều này rất khó xảy ra. Carnelian đã được sử dụng ở Tây Tạng từ thời cổ đại và vì vậy nó luôn là một ‘viên đá đỏ’ phổ biến với người Tây Tạng. Thị hiếu thay đổi và một số hạt có thể đã trở nên phổ biến về mặt trang sức cá nhân, tuy nhiên, việc sử dụng chúng làm thuốc vẫn được lưu giữ. Ngoài ra, san hô được nhập khẩu từ Địa Trung Hải và do đó, nó sẽ đi một quãng đường rất xa đến Tây Tạng và có thể được chuyển qua tay của nhiều thương nhân. Do đó, chắc chắn rằng san hô luôn là một trang sức đắt tiền để sở hữu đến từ đại dương, chính vì vậy san hô đỏ rất được ưa chuộng với người Tây Tạng sống ở một đất nước bị bế quan.
Nhu cầu về san hô đỏ vẫn còn rất cao cho đến ngày nay và bởi vì hiện tại nó được cấm khai thác ở Tây Tạng, và cũng dần ít đi. Chính điều này đã khuyến khích người Tây Tạng mua hạt ‘Pema’ vì giá cả phải chăng hơn để làm trang sức, chẳng hạn như phối đồ với hạt đá quý carnelian và san hô, hổ phách, dzi bead. Khi đi du lịch ở Tây Tạng vào thế kỷ 13, Marco Polo (nhà thám hiểm nổi tiếng người Ý) viết: “San hô đỏ có nhu cầu rất lớn ở đất nước này và có được một mức giá cao, vì họ rất vui khi treo nó quanh cổ phụ nữ và thần tượng của họ . ” Do đó, rõ ràng san hô đã có một lịch sử sử dụng rất dài và khác biệt ở Tây Tạng cũng như hạt Pema Raka vậy.
Hiện tại, mặc dù giá rẻ hơn dzi bead rất nhiều nhưng để tìm được những hạt Pema Raka cổ đại cũng là khá khó khăn, chúng tôi luôn có nhiều nguồn cung cấp tốt nhất, và phải đi săn mới có thể mang được về Việt Nam. Hãy liên hệ ngay để được gửi ảnh các hạt Pema Raka của chúng tôi kèm theo thông tin chi tiết.
